◆关于上司：

    上司想顺应天道，则首先要了解明确下属的关键心理，无非分下面几种情况：

    1、主动状况：有进取心，想要向上发展或离职另谋高就，又细分两种：

    （1）循规蹈矩、踏踏实实；（2）虚伪奸诈、不则手段；

    2、被动状况：不思进取，安于现状，给多少责任待遇，就做多少事，又细分两种：

    （1）能稳定完成本职工作的；（2）完成本职工作，时好时坏。

    上述四种情况，不是简单的选择ABC，因为事物是一直发展变化中，当事人的心态变化也是很微妙的，有时候甚至当事人本人，也未必能真正了解自己的真实想法，因此关键心理的把握，要在动态之中，见微知类，从当事人的日常行为之中，揣摩他的心理，反复验证，最终予以确定。

    “天一智慧”在知心（Probe）的思维环节，确定对象关键心理时，强调三个步骤：

    1.量权（因实）：根据客观情况来判断其硬件条件：测度大小、计算多少、判断有无、衡量强弱。

    2.揣情（因情）：揣度、琢磨对象的内心世界。

    3.摩意（因宜）：刺激对象内心，根据其外在反应来验证揣情是否正确。具体的运用，思源将在下面几个问题的解答中，简单阐述一下：

    1、上司如何洞察下属的“野心”？

    关于洞察下属的“野心”，首先要量权：

    根据各方面客观情况，分析判断下属是否具有产生“野心”的“土壤”条件。

    例如：在企业的个人价值体现、能力口碑等方面，是否已超过、或存在超过的潜在趋势等KPI指标。 如果不具备，即使下属心比天高，也不必在意，无足虑。如果具备，那就要揣情了。“天一智慧”里，古圣人关于揣情，有三种常见方法：

    1.把握时机：喜、厌、哀、乐、怒、惧等心理活动最激烈时，最能真实流露。。。。

    2.旁敲侧击：遇到意志坚强，不为喜怒所动的人，就从其平时亲近的人口中，了解心思所在。

    3.察言观色：长期观察人的外部表现（言行、表情、态度、喜好等），就可知道他的内心实情。

    这三种方法各有优劣，例如：“把握时机”方法，最能准确测出真实情况，但时机可遇难求，需要耐心等待。而“察言观色”方法，则对使用者能力要求较高，没有一定的分析、观察判断理解能力，很容易产生误判。

    因此，上述三种方法，可根据实际情况，量身裁衣，综合运用。

    如果揣情有“野心”，那就需要“摩意”来确认。

    “天一智慧”里，古圣人们有“摩意十法”、“钓情七法”等很多手法来确定揣情的正确与否。

    齐国时的田婴，就是一个钓情高手。