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从云计算谈技术的本质

[作者:赵文银    点击数:1166    更新时间:2013年05月22日]

     尽管人类具有最复杂以及最完美的结构,但是作为生物体系中的一个成员,其物质构成部分所具有的生存能力是很普通的。作为地球系统的主导者,人类的能力来自技术的发明和应用。在很古老的传说或者文字记载里,具有特殊能力的人几乎都拥有特殊的“装备”。即便是当今的社会,仍然有大量的人幻想自己能够拥有一种神奇的产品,帮助他们获得神奇的能力。

      古代的哲学家们试图采用逻辑的形式寻找神奇力量的来源。最古老的,似乎又很模糊的文字记载或许是中国古代伏羲的先天八卦,他采用两个简单的符号组合来描述自然界神奇力量的变化关系。西方的魔法师和东方的神仙通过“装备”拥有强大的能力,但是人们只流传能力的神奇,并没有流传能力的产生机制。

     当数学家采用符号的形式描述物理世界时,科学家开始寻找和数学符号对应的物质,然后按照数学符号规则组织这些物质,从而创造了新的物质,这些物质提高了人们的生产和生存能力。

     毫无疑问,现代科学在提升人类能力方面所做出的贡献是巨大的,但是对人类生存所带来的危机也是巨大的。其中的原因或许在于,尽管科学是在哲学之上创建的,但是作为以实用为目的的科学方法,基本上是通过实践来完成的,受自然规律的约束,人们实践的过程只能在局部范围内发生,因此无法知道所创造的产品在更大范围内所产生的影响。

一、如何理解技术

     任何一个软件工程师都可以轻松地开发一个软件系统,只要能够给他们提供一个清晰的模型,并且告诉他们详细而且明确的开发过程。软件工程师最苦恼的是他们不清楚所要完成的项目的最终结构,只能事先按照客户需求假设一个结构模型。

     实验科学家通过自己设想的行为模式来寻找物理世界存在事实的组织结构,他们认为这些事实是按照一定的组织结构存在的。然而对于这些科学家来说,运气似乎是获得成功的关键,尽管人们事后总是赞叹获得诺贝尔奖的科学家们的知识水平,但是如果消除光环的影响,这些科学家们能够还原真实的自己,那么他们会告诉人们,其实在开始的时候,他们并不能确定能够成功地找到规律,而且大多数时候,最终的结果和早期设计的模型有很大的差距。

     这种情况的出现是符合自然规律的,一个较大尺度里的存在事物必定是完成了大量过程后产生的结果,尽管科学家比较容易观察,但是过程的多项式非线性已经让很多属性发生了改变,科学家所观察到的已经不是真实的规律;而对于一个很小尺度的事物,尽管经历的过程不多,但是观察的难度很大,同时追求平衡的自然法则会让属性变化很快。不过聪明的科学家会假设一个用来忽略属性的条件,这样在一个大致的范围内,他们就可以找到一个相对稳定的规则。

     理论科学家以及哲学家通过自己的思维,采用逻辑推演的方式来找到一些规律,这种方式可以产生大量的新技术,但是并非所有的技术是可行的,因为一个非常简单的规则采用多项式非线性处理后,将获得一个非常复杂的结果。比如按照中国古代的思路,阴阳两种基本元素按照(阴+阳)进行多项式非线性组合,对于六次幂组合后的任意一个结果(比如:阴阳阴阳阳阴),不同的科学家会设计出不同的方法来解释这个结果的来历。而一种更加接近真实的方法将给科学家带来成功的荣耀。这个有趣的事实似乎也是一种必然现象:运气居然也是科学家成功的重要因素。这或许就可以理解获得重大原创性成就的科学家似乎更愿意沿同样的方向探索,很少会放弃之前的成果而进入一个全新的领域。

1、关于宇宙起源的假说

    一切存在的事实,必定是某种技术产生的结果。宇宙作为存在的事实,同样也是技术的产物。尽管佛家认为万物皆空,人们所见到的形,本质上也是空。这是观察的角度不同而提出的观点,佛祖或许是从宇宙之外来讲解宇宙内存在事物的状态,如同我们讲解计算机虚拟世界里的事物,也会告诉相同的观点,色即是空,你所看到的一切,本质上是空,是虚幻的。

     但是人作为宇宙里存在的事实,其所观察的到的一切是真实的,并不是空。这是因为人和其它的存在事实具有相同的构成元素,可以建立用于观察的参照系。

    人类目前并不了解宇宙的起源,只能对宇宙的起源出假设。而且这个假设似乎是无法论证的,如同计算机虚拟世界的“智慧生物”无法证实其来源一样。但是作为存在的事实,必定遵循科学原则。任何一个没有规则约束的系统是不能正常运行的。在系统性的科学体系出现之前,东方和西方的古人就已经提出了关于宇宙的假说,这些假说在推动人类发展方面起到了积极作用。

(1)中国古代关于宇宙的描述。

    宇宙概念在古希腊意指与“混沌”相对的“秩序”,而在古代中国它所指称的是空间和时间的统一体。战国(前476-前221)末年的尸佼对宇宙有一个明确的定义,“四方上下曰宇,往古来今曰宙”(《尸子》)。东汉时代的张衡(78—139)提出“宇之表无极,宙之端无穷”(《灵宪》)的无限宇宙概念。元代邓牧(1247—1306)认为“天地大也,其在虚空中不过一粟而已耳”(《伯牙琴》)。

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