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道家学说认为：“无为而治”是最高境界的管理。
但“无为”是不为吗？显然不是。常言道“流水不腐，户枢不蠹”，如果事事都“无为”，那就如同不一潭死水，失去了活力和生机。
《易经》乾卦第一爻云：“潜龙勿用。”什么意思呢？意思是说，当一个龙还是条幼龙，实力还很弱小的时候，那就不要去使用它、惊扰它，让这条幼龙自然地成长。
为什么要这么做呢？按照常理，一个幼龙，当有一个人去关心它，关怀它，不是一件很好的事情吗？其实，这是违背了自然成长的规律，是种逆规律而行的行为。
按《易经》乾卦六个爻的发展规律：第一个爻“潜龙勿用”，代表人生幼年阶段，即“潜龙”；第二个爻“见龙在田，利见大人”，代表人生少年阶段，即“现龙”；第三个爻“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，代表人生成年阶段，即“惕龙”；第四个爻“跃龙或渊，无咎无誉”，代表人生中年阶段，即“跃龙”；第五个爻“飞龙在天，利见大人”，代表人生中年阶段，即“飞龙”；最后一个爻“亢龙有悔”，代表人生老年阶段，即“亢龙”。
而当一个人还是一条幼龙，还处于潜藏阶段的时候，一个领导者如果过份去提拔他或栽培他，会出现什么样的后果呢？下面我们就对此做进行分析：
第一种情况：提拔他。
幼龙，说白了，就是一条小龙。当它刚出生的时候，跟一条蛇或蚯蚓，没什么两样。并且与跟它一样大小的成年蛇或蚯蚓相比，可能其实力还处于下风，甚至被成年蛇或蚯蚓吃掉的危险。
而这时候，作为一个处于“亢龙”、“飞龙”、“跃龙”位置的领导者，你如果很欣赏这条幼龙，你又把打算把这条幼龙放在什么位置呢？只有两种可能，一种是把这条幼龙提拔到“现龙”的位置，一种是把这条幼龙提拔到“惕龙”的位置。除了这两个位置合适外，没有更适合这条幼龙的位置了，因为一个处于“亢龙”、“飞龙”、“跃龙”位置的领导者，不可能把一个“跃龙”的位置腾出来给这条“幼龙”，因为“跃龙”的位置不是一般的人，所能担任的。
因此，对于这个领导者，要提拔这条幼龙，最合适的岗位只能把这条幼龙提拔到“现龙”和“惕龙”的位置。
其一，是把这条幼龙提拔到“现龙”的位置。
但这样，又会出现另外一个问题，就是这条幼龙是否有胜任“现龙”岗位的能力。如果能胜任最好，原有岗位的那些“龙”，可能由于你有“上级”的庇护，奈何你不得。
但如果你没有胜任的能力，那么原有岗位的那些“龙”就会想尽办法，来寻找你的缺点、弱点，让你难堪，让你在那个位置如坐针毡。最终的结果是你不仅没有达到提拔这条幼龙的目的，反而害了这条幼龙。
其二，把这条幼龙提拔到“惕龙”的位置。
把幼龙直接“惕龙”的位置，对于这条幼龙来说，可谓是连升两级。而什么是“惕龙”？《易经》爻辞说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”什么意思呢？意思就是说，当处于这个位置的“君子”，要懂得整日慎言慎行，不管早上还是晚上，都要始终保持警惕之心，懂得危言危行，如同踩着薄冰走路。
可以说，人的一生，最危机重重的也是这个阶段。这个阶段，压力最大，即要应对“上”的压力，包括危险；也要应对“下”的压力，包括挑战。
而这个人如果没有一种成稳的历练，没有一种危机意识，那它不是“牺牲”得更快么？作为一个领导者来说，你不是害他，又是什么呢？因此，我们说，喜欢一个人，不要太过于宠爱，要适可而止。
在一个企业中也是如此，你喜欢一个刚出校门不久或刚进公司不久的员工，首先不能太过于关爱他，更不提倡这个员工因为很有才华、才能就一下子把这个人提拔得过高。这样做，不但不能达到“惜才”“爱才”的效果，而且还会事与愿违，产生悲剧。
西汉汉武帝时期，匈奴猖獗，时时进犯中原，威胁长安。这时期，出现三名著名的抗击匈奴的将领：李广、卫青、霍去病。而汉武帝最喜欢的就是这个二十多岁的年轻而又骁勇善战的霍去病，只要边关有匈奴进犯，首先想到的就是让霍去病，并且对他溺爱有加，纵容有加。而正是由于汉武帝的纵容、溺爱，在某种程度上养成了霍去病恃宠骄横的个性，甚至射杀了人还不知道悔改。
面对霍去病这种恃宠骄傲的个性，汉武帝一位大臣暗暗对汉武帝说：一个人才华横溢是一件很好的事情，但正如一把刀，太过于锋利，就更容易折断。这个大臣的潜台词也就是说：霍去病就像一把锋利的刀子，因为过于锋利，就应该把它潜藏起来，等到合适的时候，再来出来用，而不应该过早或时时把他亮出来使用。
最终的结局也是这样子：霍去病虽然才华横溢，但最终却不到26岁便失去了生命。而汉武帝因为过于喜爱霍去病，便把他安葬在自己的陵墓旁边。
第二种情况：栽培他。
栽培一个员工好不好呢？当然是好事。但是过份的栽培好不好呢？那就不是一件好事了。栽培一个人的潜台词，就是说“只有你才是重点培养的对象，别人不是重点培养的对象”。虽然这个领导者没有赤裸裸地说提拔这个人，但这样做的结果，也会造成两种不良的后果：
其一，造成团队的不和谐。在一个企业里，一个领导者在管理团队时，最忌讳的
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