所以，以小知大可说是领导者最需要培养的功夫，只有如此，领导者才能顺利地推展他的事业与计划。
由小见大是举用人才的好方法
待人接物看似事小，却能反映出一个人的道德品行，这为领导者提供了一个观察人的好方法。
某位君主有一次对他的近臣说：“某个臣子对妻子十分冷淡，这实在很不应该。假使夫妇之间感情不和睦，并且有足够的理由离婚，那他大可名正言顺地和妻子离婚，否则就应该互敬互爱、白头偕老，不但要同甘，更要能共苦。像这样连对自己妻子都非常冷淡的人，对答人更是可想而知，这种人绝对不可靠。”
这就是这位君主从某个臣子对待妻子的态度，推测他的本性和可能的处世态度，所使用的就是比较观察法。
此外，在《韩非子》一书中，也收录了极多类似的观察法实例。像晋国重臣文子，有一次因位某案牵连，于是匆忙逃命，在慌乱中逃到京师外的一个小镇。这时，跟随他逃亡的侍从说：“管理此镇的官吏，曾出入大人的府邸，可视作亲信，不如我们先到他家稍稍休息，等行李送到后再赶路好吗?”
文子说：“不可，此人不可信赖。”
“为什么呢?他曾追随过大人啊!”
文子分析说：“嗯!此人知道我喜好音乐，即赠我名琴;知道我喜好珍宝，即赠我玉石。像这种不用忠告而以宝物博取我欢心的人，如果我前去投靠他，必定会被他抓去献给君王，以博取君王的欢心。”
因此，文子不敢作停留，连行李都来不及带走，就连忙继续赶路。文子的看法果然不错，后来此官把文子的两车行李拦截下来，献给君王邀功。
《韩非子》中有一个例子说，从前一个名叫鲁丹的游士周游到中山国，想把自己的策略献给君王，可惜投递无门。于是，鲁丹赠与君王亲信的幕僚大批金银珠宝，请他代为饮。这办法立即生效，鲁丹很快就获得中山王召见，在说话前中山王先以山珍海味款待他。
在筵席间，鲁丹不知想起什么，忽然放下筷子退出宫殿，而且也不回旅舍取行李，立即离开中山国。
鲁丹的仆人很惊讶地问他：“他们如此厚待您，您为何离开呢?”
鲁丹回答：“这个君王容易被他的亲信左右，自己没有一点主见。所以假若日后有人毁谤我，君王必定会惩罚我，因此还不如早些离去。”
还有一个例子，魏国将军乐羊率兵攻打中山国，当时，乐羊之子正好在中山国内，于是中山国国王将乐羊之子杀死，并做成肉汤，送到围在城外的乐羊阵营中，岂知乐羊竟面不改色地将肉汤喝光。
魏王听到这个消息后，感动地说：“乐羊竟为我吃下自己儿子的肉!”
可是，他身旁的大臣却以责备的口吻说道：“连自己儿子的肉都敢吃的人，必定敢吃任何人的肉。”
魏王一膛醒悟过来。后来乐羊打败中山国凯旋，魏王虽然犒赏了他，但从此不再重用他。
另外一个例子是，鲁国重臣孟孙在打猎时捉到一只小鹿，命家臣秦西巴用车子把小鹿载回。在回去的途中，有一只母鹿一直跟在车后哀鸣。秦西巴觉得母鹿十分可怜，就把小鹿放了。
待孟孙返回家中知道缘由后，极为生气，于是把秦西巴放逐了。但是，一年之后，孟孙不但赦免了秦西巴的罪，还任命他担任辅佐自己儿子的职务。
见到这情景，孟孙的近侍惊讶地问：“前些时候，您刚刚处罚了他，如今却又委以重任，这是为什么呢?”
孟孙回答说：“他连小鹿都不忍捉回，足见他宅心仁厚，所以他对待我儿子也一定会很仁慈，我不必担心他会做出谋害的举动。”
以上这些例子，都是观察对方在待人接物时的表现，再通谷较，进而得知他的品行。由此可见，待人接物看似事小，却能反映出一个人的道德品行，这为领导者提供了一个观察人的好方法，同时也告诫每个人：你在不经意时所做的某一件小事，也许已经被一旁的有心人记在心里了。所以，我们做任何一件事时，都要小心谨慎，才不会让一件小事影响了他人对我们的评判。
