如何与复杂的世事共处，与剧烈的变化共生？如何在这纷繁的世界中，找到属于自己的平衡与和谐？近期，陈春花老师受邀与众多企业家展开深度对话，本文为此次交流的精编整理（第四部分），特别分享给大家，希望为你带来新的洞见与启发。                                                                                 在今天这个复杂变化的时代，对于管理者而言，真正的挑战或许并非变化本身，而是如何在动荡中保持内在的定力与稳定性。这种稳定性，已成为管理者最重要的核心竞争力，它决定了组织成员的稳定性，决定了整个组织的稳定性。 
    通过不断地观察不同时期的管理者，我们发现那些获得成功的管理者未必是能力最突出的，但一定是拥有稳定性的。他们能够视变化为机会，而非威胁、挑战或者压力。
    这种稳定性从何而来？它其实就源于不断的自我修炼。从领导力的维度以及管理者的角色来看，要获得稳定性需要四个方面的训练： · 拥抱孤独，接受挣扎 · 近观与远看同一个课题 · 利他与融合 · 纯粹地创造

    在当前充满不确定性的环境中，我们首先需要学会拥抱孤独，接受挣扎。只有真正接受这些，才能获得内心的稳定性。
    这其中，很重要的就是你要训练自己能够确定自己的价值，而不是寻求别人来确定你的价值。正如赫拉克利特所说：“妄图在人群中找寻存在价值是注定要失望的。你会发现，人性原本该有的闪光点早已被自身的愚钝与轻信所掩盖。”
    虽然外部评价不可避免，但我们必须保持内心的稳定，这是战胜焦虑的关键构成要素之一。在今天来看，一个人真正的内在稳定性，就来源于四种心态：同理心：设身处地，将心比心平常心：自然去做正在做的事情积极心：凡事往好处想，好处做，就有好结果信心：能够对自己正确评价后，产生出一种坚定的自我信任感不管外部的冲击多大，如果你拥有这四个心态，实际上就是没问题的，特别是积极心。我当时空降一个企业当总裁，创始人跟我说了一句话：“凡事往好处想，往好处做，必有好结果。” 一旦遇到很多问题解决不了，我就背这句话，然后基本上就没问题了。
    儒家一直强调要自明与自得，而它的方式就是“修己安人”。我特别喜欢“修”与“安”这两个字：“修”寓意遥远、美好之意；“安”寓意能量，即定力、转换、接纳、平静、安置。心安，才是我们面对动荡最可依靠的力量。
    面对今天的各种变化、焦虑、挣扎，如果你能够“定”下来，就可以找到解。所以，我就用“持心以纯，心安即吾乡”作为稳定性训练的第一个建议。

    近观与远看同一个主题，就是说当我们看一个问题时，如果当下无解，就把它放到未来，如果在这里无解，就把它换到别的地方。这是一个特别重要的训练，它给我本人也有非常大的帮助，那我们怎么训练呢？
    我自己实际上是在心理学和美学中得到这个训练的。蒋勋有一本书写得特别好，叫《美，看不见的竞争力》。而他的另外一本书《池上日记》中，也有一段情景让我印象深刻。
    有一次他决定在池上举办一场诗歌朗诵会，邀请了很多著名的诗人。朗诵会原本计划在稻田里开，没想到当天下起了滂沱大雨，他就很犹豫。但是最后大家认为还是应该去，然后这些诗人就在大雨中的稻田里高声朗诵。他在那一刻顿悟：“也许诗句醒来就应该在风声、雨声里散去。”
    这正是我们所说的稳定性，它不在于你遇到了什么，而是在于当遇到一个问题时，你能否近观与远看这个问题。
    就像现在大家都在谈论市场，如果你能够近看它的挑战是什么，远看它的机会是什么，如果有这样的心态，相信你一定会有解。
    2024年初春，我应邀去企业做开年讲座，恰逢江南飘雪，会场位于星云大师建造的大觉寺旁。雪中前往大觉寺，想起星云大师的教诲“随缘自在”，这是一种自明与自得的境界。 
    近观与远看同一个主题，其实就是告诉大家，只要有变化，你就要随缘，只要你自在，变化就是机会。 
    所以，我以“持身以正，变化即新机”作为稳定性训练的第二个建议。面对复杂多变的环境，融入其中，安处当下，对自我潜能深度挖掘与释放。每一个微小的改变，都可能带来新的可能性。

    数字技术最大的特征就是连接，“永远在线”。这种连接、共生、协同其实就告诉大家，我们与其他人是息息相关的，与周围所有的存在都是关联的。用现在流行的一个词就叫“量子纠缠”。
    那么在这样一个概念当中，在今天，知识和创造力就变得特别的重要，但是除了知识，我们还需要一种力量的辅助——仁爱。
    知识与仁爱相辅相成，才能真正发挥技术的力量，所以我们一直要求科技向善，而人工智能最终可以理性地与人类组合在一起也是源于此。
    我特别敬佩闻玉梅院士。去年，90多岁高龄的她决定继续为老年人健康做一件自己认为力所能及的事——组织上海相关领域的医生、专家、学者编写一本“智慧长者的健康密码”之书。我很感动，问她：“您这么大年纪，为什么还要做这件事情？”她说：“国家需要，百姓需要，我就做。”
    闻院士的自明与自得，让我想起在故宫看到的一副楹联：“即事畅天倪知仁同乐；会心成静寄远近咸宜。”换个角度来说，如果你真的能以仁爱之心去做一件事，它其实就既在天边又近在眼前，你也可以既老又少。这些，你其实都可以得到。
    所以，我对稳定性训练的第三个建议就是“持知以仁，即事畅天倪”。顺应自然，心怀仁，心怀爱，心怀善，做你力所能及的事，你的身心就会愉悦，你现在所做的事情就可以让你通达未来。

    从现在开始，安静地做，不用想那么多。“与其为朦胧的未来而烦恼忧虑，不如脚踏实地，做好眼前的事。”我很喜欢托马斯·卡莱尔的这句话。 
    在今天这个充满挑战的时代，纯粹地创造可能显得尤为重要。我把训练自己的几句话也分享给大家： · 逆来“顺”受，这也是妈妈给我最大的智慧加持。生活中一定有很多不顺意的事情“逆”着来，我们“顺”着受就好了，它就由逆变顺了。· 以“我”为主，在今天巨大的不确定性当中，我们自己要把握好，不受外界干扰。· “太难”太多，“简单”很少，只做简单。把事情做简单，因为简单往往会带来成功。· 要成为“植物”，植物最大的特点就是不论环境如何，它都能不断地扎根生长，适应变化。
    道家的自明与自得，就是“自知者明”。我特别喜欢黄庭坚谈他与书的关系，他说“以我观书，则处处得益；以书博我，则释卷而茫然。”这其实也是今天我们与刷屏所获信息的关系：如果以我刷屏，则处处得益；以屏博我，则开屏而茫然。
    如果我们没有这样的修性，外在的所有东西对我们来说恐怕都是焦虑的来源，我们也无法得到自己的自在与自得。 
    所以，专注于自己想做的，活在当下，然后让自己从“自在”可以得到“自得”。那么，“持之以恒，当下即未来”也是我对稳定性训练的最后一个建议。 
    以上就是，我从管理者获得稳定性的四个方面来分享我的观点。希望大家能够与复杂的世事共处，与剧烈的变化共生，在这纷繁的世界中，找到属于自己的平衡与和谐。
    只要管理者能够平衡与和谐，就一定会知道怎么激发人，也一定能够完成我们的首要任务——让组织有绩效，让企业可持续。（本文完）