但凡真正遭遇过磨难，且研究过各种宗教流派甚至风水迷信的人，一定会发现，当下人们所迷信的东西都属子乌虚有，大多是人们内心的欲望使然，事实上根本不会起到任何作用，也不会带来任何现实利益

    一段时间的“王林现象”曾一度掀起风水迷信之争。在陈九霖看来，风水迷信之所以能在官场大行其道，究其根本原因，是精神信仰之缺失。“没有信仰的支撑，人生必然缺乏方向，自然会借助迷信弥补心灵的空虚。”

“本人身处困厄依然自信，并能够较快地走出逆境。”陈九霖对此这得益于三个信条：一是“自强不息，厚德载物”；二是“有志者，事竟成”；三是是“尽人事，听天命”。

中国航油前总裁、世界五百强企业前副总、法学博士 陈九霖

陈九霖：

近来，一个行骗伎俩并不高明的王林“大师”，忽悠了诸多达官显贵与社会名流，让人啼笑皆非。《半月谈》和新加坡《联合早报》等多家媒体为此相继撰文，称中国目前县处级公务员中有半数以上均迷信求签、相面、周公解梦和星座预测等中外命理之说，部分官员的迷信程度甚至高于一般民众。这种现象值得深思，更引人警醒。

如果说明星借光、百姓迷信至多只是人们茶余饭后的闲谈之资的话，那么，官员迷信风水、笃信官场巫术的行为却能产生较大的负面影响，甚至危害社会发展。以官员胡建学（泰安原市委书记）为例，有“大师”预测其可当副总理但命里缺桥,他因此下令将已按计划施工的国道改道；又如周伟煌（清远原公安局长），他迷信公安局的大门建得不正，因而花钱将其推倒重新修建，以图“避邪”。对于这些掌握国家公权力的官员来说，迷信风水很容易从个人行为扩大到以公谋私，轻则大兴土木，重则劳民伤财、激化社会矛盾。

但凡真正遭遇过磨难，且研究过各种宗教流派甚至风水迷信的人，一定会发现，当下人们所迷信的东西都属子乌虚有，大多是人们内心的欲望使然，事实上根本不会起到任何作用，也不会带来任何现实利益。

首先，中国自古至今都有封建迷信现象存在，这与古代科技文明程度不高、许多自然现象无法得到解释有关。然而，在现代科技文明高度发达的今天，许多迷信现象其实已经是不揭自明的愚蠢之举。比如：清明拜祭先人等成为人们约定俗成的、用来表达祝福或对逝者思念的行为，本是可以理解的。但一个人若沉迷其中，笃信给先人或泥巴菩萨烧纸钱能够给自己带来财富，那就真的是愚蠢之举了。难道他未曾想过，若烧纸钱的行为真的有用，岂不正好说明了先人和泥巴菩萨才是真正“缺钱”的那个吗？靠活人送钱的死者何能给活人带来财富呢？

其次，超自然力量可能是存在的，许多事物单纯依靠人类的已知经验和智慧是无法解释的。但既然是超自然力量，它怎么可能依照人们的意志行事呢？有这样一则寓言：一个智者非常羡慕上帝，心里想当上帝愿做什么就做什么，多好啊！于是，上帝给他让位7天。他一会儿听到一群人祷告：怜悯的上帝啊，请您下雨吧！要不庄稼都要干死了；而另一群人则祷告：怜悯的上帝啊，请千万别下雨啊！我正需要借着晴天采摘棉花哩！类似这样相反的祈求何其多啊！从这个寓言不难看出，即使存在超自然力量，它怎么可能满足迷信之人的一己之私呢？

与此同时，即使是主流宗教也存在诸多矛盾之处，暴露了人们以自己的意志与认识强加于超自然力量的自欺欺人之举。比如：各个宗教之间相互存有矛盾；同一宗教经文本身也有互相矛盾之处；每个宗教都有诸多流派，各个流派之间也存在矛盾甚至流血冲突。试想：连主流宗教都漏洞百出，凭什么迷信那些不入流的牛鬼蛇神和泥巴木偶呢？

再次，生而为人确实有命。孔子说：“不知命无以为君子。” 孟子说：“安身立命、修身俟命。” 我们生于世上，有些事情注定不能选择，比如：家庭出身、父母背景、生活环境等。这些都可以看做是命。但天命固然决定人生的起点，却不是我们来到世上的目的。纵然人生有许多无奈，但仍有两个可以选择，即选择做与选择不做。比如：智慧符合生命规律，应该选择积累；犯罪悖于生命规律，应选择拒绝。总而言之，人固有命，命可改变，我们不能只是信命而系于命，而要靠自身的努力去改变命运。迷信不能改变命运！

风水迷信之所以能在官场大行其道，究其根本原因，是精神信仰之缺失。没有信仰的支撑，人生必然缺乏方向，自然会借助迷信弥补心灵的空虚。

本人身处困厄依然自信，并能够较快地走出逆境，得益于三个信条：一是“自强不息，厚德载物”；二是“有志者，事竟成”；三是是“尽人事，听天命”。

“盛年不重来，一日难再晨。”人的一世，犹如过客，能够掌握、拥有和享用的东西实在太少；能够达到的高度与境界也十分有限。与其信邪拜物，不如自己尽心尽力、勤勤恳恳地做人做事。百年之后，回首往事能够说自己尽力了，也就无愧此生，也就算是听了天命、顺了天意吧！