成功的企业家绝大部分是高素质的企业家，而高素质的企业家也大部分能够取得成功。但它们在概念的外延上并不必然对等，因此在评价一个企业家的素质高低是必须要透过表面数据。国外著名大学在招聘MBA时更加看重应试者的个人品质、心智模式等就是一个例证。所谓人往高处走，企业家就应该誓拔头筹力争世界五百强，或成为行业老大的雄心壮志，否则就有愧于“企业家”一职。然而，要成为一位合格的、真正的企业家应具备那些素质?

　　作为兵家的孙武尚智，他把智放在首位。战争作为敌我双方武力的竞争首走是智能的竞争。故《孙子作战篇》云：“知兵之将，民之司命’，国家安危之主也。”真知用兵之道的大将之才，对胜负关系极大。大将富有智慧就能正确地判断情况，想出克敌制胜的计谋，并能因情况变化而灵活变通;只有守信，令出必行，士卒才能听命令;而仁则能得人心;勇敢也是为将所必备的品质;而严明法纪，才能整肃全军。知则塑造学习型组织，提高企业家见识!这六者相互联系，共同起作用，缺一下可。

　　一个成功的企业家必备的六种品质是智、信、仁、勇、严、知——与孙子所讲的五德何其相似!孙子讲的五德也是当代市场激烈竞争中的优秀企业家应具备的品德。

　　卓越企业家的21棱镜：1.懂得做人;2.善于决策;3.相信自己;4.明确目标;5.充满热忱;6.顽强精神;7.重视人才;8.充分授权;9.激励团队;10.终生学习;11.持续创新;12.架构关系;13.抓住机会;14.有效沟通;15.经营未来;16.赢得拥戴;17.勇于自制;18.培养领导;19.注重家庭;20.关注健康;21.正面形象。

　　中国以前很多店铺上书有“童望无欺”字样，以取得顾客信任。传说中国古代季布很守诺言，故有“得黄金百斤，不如得季布一诺”之语(《史高.季布传》)。作为一个管理者，在某种意义上讲，其在企业中的一言一行，已经不只单纯的是一种个人行为，而是代表着一种企业行为。“信”是为人为事之根本所在，“信”虽无形，但却是一种宝贵的财富。

　　众所周知，对于一个企业来讲，金钱的损失是可以计算挽回的，而一旦失去信誉所造损失却是难以计算、甚至不可挽回的。企业的管理者也是一样，一旦失信于员工，那么所带来的后果不仅仅限于人格和威信的下降，更是要坐收在管理中无法得到员工认同和支持的恶果。

　　日本商人很重视“季布一诺”的信用;世界商人犹太人是世界上最精干做生意的民族，其生意经中重要一条是讲信用守契约。谭小芳老师了解到，日本商人藤田研究学习犹太人生意经有术，他与美国犹太商人做生意，宁可亏本也要按合同规定时间内交货，因而赢得了“银座犹太人”的称誉，整个犹太人生意界都信任他，与他大做生意，他因而发财致富。

　　信誉是法律的基础，如果没有了信誉，法律同样苍白无力。而市场经济实质上是一种契约经济，而由于合同的不完全性，诚信则是契约得以签定和履行的前提。虽然目前一些不具备诚信素质的企业家仍然存在并得到一定的发展，这主要是因为目前的市场经济仍不完善，而且这些不诚信的企业家已经感到生存的空间越来越窄。诚信表现在对客户的诚信、对合作伙伴的诚信、对社会、社区的诚信、对下属、员工的诚信。

　　仁能附众，

　　作为一名管理者，得到大家的支持、把众人团结到自己的身边来在管理的过程中，是必要的同时也是必需的。亦如，在管理中惩罚只是管理的一种手段决非管理的本质。“石可破，但不可夺其坚。”也就是说：在管理中你惩罚员工会很容易，但让他心服口服从此改正错误却决非易事。而管理中的“仁”更多的则体现为一种“双赢”，管理者赢得管理，而员工则赢得利益。谭小芳老师认为，管理中并非为“管”而“管”，而是为“理”而“管”。

　　“将不勇，则三军不锐。”也就是说，作为一个管理者如果没有迎难而上、乘风破浪、历险前行的“勇”，则无法带队团队有所作为。管理中的的“勇”并非独立存在，而是与“道”和“智”相辅相承。何为大智大勇?难不畏险，进不求名，退不避罪。在管理的是艰险的路程，当遇到困境和非议时需要“勇，”在这个时候的“勇”就是不畏艰难险阻，始终坚持自我向正确的方向前进;当工作中取得成绩之时同样需要“勇”，这时的“勇”就是不居功、贪恋名利;而在工作中遭遇失败之时更加需要“勇”，这时的“勇”则是不推脱责任，能够反省自己承担并改正错误。