企业家就是企业的上帝，上帝是需要人去信仰的，信仰则靠诚信。如果没了诚信，企业做得再大，也会很快坍塌

　　《道德经》第17章：太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足也，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。

　　中国五千年的文明和历史，其实就是几个人在玩“过家家”，一个是李耳，即老子;一个是孔丘，即孔子;还有一个是墨翟，即墨子。可以说，孔丘建立了中国第一所商学院并担任首任院长，培养了七十二博士，三千硕士。这些学生里，有企业家，有学者，有外交家，还有军事家，正是他们的颂扬和吹捧，才有了至圣先师孔子的香火不衰;而墨子，则建立了中国第一个政党组织——墨党，这个党派有着高尚的信仰、严密的组织结构和严格的纪律，不但要宣誓为了墨党理念而奋斗终身，还要按时交党费，不管你做了多大的官。只有老子，孤身一人，赤条条来，赤条条去，没有成立组织，也没有三五一伙相聚成群，只是在函谷关被关长尹喜半求半逼着写了5585个字的文章，即被众多精英哭着喊着追认为老大，成为道家的领袖。几千年过去了，墨家已被雨打风吹去，儒家也是几度沉浮，只有道家，依然悠哉游哉地被后人捧着，一会入世，一会出世，好不潇洒!

　　由此看来，要论真正的领导学家，非老子莫属。老子曾经在他的领导哲学里，把领导者按不同级别分为四类，并分别作了不同的论述，现在我们来分析一下这四类领导者的境界，看看你属于哪一类!

　　太上，不知有之

　　最理想的领导者，人们感觉不到他的存在

　　短短六个字，老子告诉我们最高明的领导者的外在表象——不知有之。

　　为什么感觉不到?因为他无处不在——靠规律来管理着他的组织。这个规律就是“道”。这就像空气中的氧气，我们感觉不到它的存在，可当失去了这些看不见、摸不着的气体时，我们才会发觉它对人类生命是的重要。

　　如何构建这个重要的“道”?老子告诉了我们路径——人法地，地法天，天法道，道法自然。简而言之，就是向大自然学习。自然界的一切都是那么和谐，人类身处其中，自然成长。大自然的一切都是平衡的，有春就对应着有秋，有夏就对应着有冬。和谐的根本就在于平衡，或者说彼此矛盾的制衡。

　　企业是企业家创造的，企业在创业初期就是企业家人格的延伸。所以，从某种意义上讲，企业家就是企业的上帝，他创造了“这个世界”，构建了这个企业生存的规律。这个规律决定了企业未来的生存空间，这个规律越契合“自然之道”，企业的发展就越良性，也越长久。

　　美国之所以在二百多年间迅速崛起，其核心竞争力就在于构建了正确的“道”。在1787年美国建国初期的立宪会议上，美国的建国先贤们认为，最重要的问题不是“谁该当总统?谁是我们当中最聪明的人”，而是“我们能够创建什么样的程序，使国家在我们死后仍然能拥有很多优秀的总统?该制定什么样的方针和机制，以创造我们梦想的国家?”

     　正是这种远见卓识，才造就了美国今天的强盛和强大。这才是美国强大的根本——即构建这个国家健康成长的“道”。

　　而且，这些建国者均不以功臣、能者自居，任期一满即自动卸甲归田。正好符合老子对最优秀领导者的定义“生而不有，为而不恃，功成而弗居”(生养万物而不据为己有，有所作为而不自恃为能，成就功业而不以功臣自居)。

　　作为一个领导者，其所构建的“道”主要有三项：一、制定公司的核心价值观并实施;二、正确战略的制定和监督实施;三、寻找合适的人充分而合理的授权。

　　公司的核心价值观一旦制定，就不要频繁变动，要长期坚持贯彻。在执行的过程中，领导者要寻找合适的人，并充分授权。

　　好的领导者，总是不断去寻找和挖掘优秀的人才，并能够根据其能力的高下，将其放在合适的位置，同时制定相匹配的奖惩制度，来管理授权风险。这样，作为领导者，就可以抽出大量的时间去思考重大问题，会见战略合作伙伴。这样的领导者，在企业员工的眼中，属于“神龙见首不见尾”的类型，只有在重大场合才会出面，平时是见不到的。