用户名: 密码: 验证码: 验证码,看不清楚?请点击刷新验证码 注册
企业增值网 设为首页  
  管理    营销    品牌    案例  |  民营    团队    创业    趋势  |  女性    设备    安防    建材  |  房产    包装    项目    模具  |  教育    财经    资讯    新闻  |
  绩效    策略    人力    培训  |  专家    职场    企业    策略  |  文化    汽车    造纸    仪器  |  环保    印刷    物流    法律  |  云算    新华    军事    国际  |
首 页公司简介商品市场伯乐平台午间课堂视频集锦大型展览加盟代理关于我们
 今天是: 您现在位于:首页 分析决策
中国会陷入“托克维尔陷阱”吗?

[作者:郑永年    点击数:567    更新时间:2018年12月18日]

    前些年,法国19世纪作家托克维尔(Alexis de Tocqueville,1805—1859)的名著《旧制度与法国革命》(The Old Regime and the French Revolution)一书,突然在中国大热起来,一时洛阳纸贵,“托克维尔”几乎变成了知识界家喻户晓的名字。

  不过,发热快,退热也快,没过多少时间,今天就没有多少人再谈论这本书了。很可惜,这实在是不应该出现的情况,因为如果说人们“学到”了这本书的“精神”,那么其结果正在中国的现实生活中显现出来,已经造成了这样一种局面:想改革但没有改革。

  围绕托克维尔这本书,中国所展开的讨论的核心便是要改革还是不要改革?这个问题当然也并不是新问题,在1990年代初期(至少在邓小平“南方讲话”之前),人们就讨论过。当时,鉴于1980年中期的改革导致了1989年政治风波,一些悲观的人就认为,中国这个体制改革要出问题、不改革也要出问题,但改革比不改革会出更多的问题。当然,这些人的认知日后很快被证明是错误的。邓小平的“南方讲话”完全改变了1989年之后的局面,中国很快出现了被视为是“激进”的改革,在很多方面找到了改革的突破口,造就了今天的中国。没有这样的改革,很难想象中国在之后数十年的快速发展和崛起。

  20来年之后,人们假托克维尔的作品把“要不要改革?”这一问题再次提了出来。提出这个问题是因为中国再次面临“要不要改革?”的困境。当时还是任中纪委书记的王岐山向一些专家推荐:“我们现在很多学者看的是后资本主义时期的书,应该看一下前期的东西,希望大家看一下《旧制度与大革命》。”

  提出这个问题当然具有深刻意义,因为托克维尔在书中讨论的是为什么法国会发生革命的问题。他的经典观察就是:“革命往往会在对苛政‘感受最轻的地方’爆发。革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是,一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民,一旦法律的压力减轻,他们就将它猛力抛弃。经验告诉我们,对于一个坏政府来说,最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。”

  托克维尔的观察也适用于解释另一次革命,即俄国革命。俄国当时也有类似的情况。俄国经济在1880年代进入增长周期,在1880年和1914年之间,俄国经济在欧洲国家中是增长最快的。并且俄国革命也是政治革命,起始于反对旧的体制。

  “革命不是在事物变得更坏时发生,而是在事物变得更好时发生”,这似乎已经成为很多人的一个共识。但如果这是人们从法国大革命学到的历史教训,如果这个托克维尔总结出来的历史教训,导致了既想改革但不想真改革的局面,那么人们是过于悲观了(正如邓小平“南方讲话”之前的很多人),要么误读了托克维尔,要么误读了中国的现实。

  拿法国或者俄国说中国的事情,学术一点说,是从一个比较的角度看中国问题,非常有意义,但如果不能把握好,那么就会造成跳进别人思维的逻辑,失去了自我,造成一种思维或者思想的“殖民地状态”。

  人们对托克维尔的误读是很显然的。托克维尔所处时代是欧洲走向民主的时代,他意识到“民主化”这个大趋势不可扭转。尽管托克维尔认识到“民主化”这个大趋势,但“民主化”对托克维尔来说,并非是一个价值判断。只有对追求民主的人来说,民主才是一个价值判断,因为他们相信“新制度”(民主)一定会比“旧制度”(专制)好。

  托克维尔观察到近代社会具有不同的政体,他认为民主社会有可能是自由,也有可能是极权的。美国民主和欧洲民主呈现出来的形式是不同的,德国和法国民主的呈现形式是不同的。同样,通往民主的道路也是不同的,既可以表现为革命的形式,也可以表现为改革的形式,甚至革命的形式也是不相同的。

  托克维尔的两本书谈什么

  托克维尔一生主要写了两本书。第一本为《美国民主》,是其年轻为官的时候去美国旅行考察的产物。在这本书中,托克维尔讨论的问题是:为什么美国的民主社会是自由的?作为孟德斯鸠的信仰者,托克维尔的分析几乎是“搬用”了前者在《法的精神》一书中的分析构架,即三个维度,包括:一、美国特殊的地理位置;二、法律和制度;三、社会因素——移民、习惯、宗教等。

  如同孟德斯鸠强调的是决定一个政体的社会条件,托克维尔强调的也是社会条件。一句话,美国是民主的,因为美国社会是民主的,而社会民主的前提是社会的平等。这里的逻辑非常清楚:社会的平等导致了社会的民主,社会的民主导致了政体的民主。

  《旧制度与法国革命》则是作者为官之后的作品,也是从近代法国社会的形成来研究法国革命。《美国民主》还要回答的问题是“为什么美国社会是民主的?”,而《旧制度与法国革命》要回答的问题就是:为什么法国在争取走向民主过程中,有那么多的困难来维持一个自由的政体?作者在研究法国社会时,参照对象便是美国。的确,如果不能理解作者的第一本著作,那么就很难理解其第二本。

  如同分析美国民主,在分析法国时,托克维尔也从社会阶级入手,阐述社会阶级的重要性。在其看来,法国社会主要由贵族、资产阶级、农民和工人组成,它们是中介群体,介于旧制度和社会整体之间。托克维尔分析了法国行政集权对法国社会的深刻影响。法国的行政集权意味着行政的一致性,行政规则适用于所有角落,使得地方和社会缺乏灵活性,造成的结果便是缺少政治自由。

  再者,到了革命前夕,那些老的社会群体尽管已经失去了社会的相关性,但仍然维持其特权,和那些新崛起的社会群体格格不入,并且旧社会群体(也可视为是社会既得利益)对如何国家治理不能达成共识。

  托克维尔特别强调了哲学家或者后来所说的“公共知识分子”在营造革命氛围过程中的作用。在法国集权政体下,知识分子(也是新崛起的阶层)没有有效的参政机会,他们实际上并不了解政治的实际运作,便轻易地走向了“乌托邦”,认为新制度必然会比旧制度好,从而为不满旧制度的社会群体提供了另一个选择,营造了革命气氛。

  如果要对当代中国社会和大革命前的法国社会作一机械的比较,那么的确可以发现很多相似的地方。这些年中国社会呈现出来的很多现象,例如社会阶层的固定化、政府和社会的脱节、公共知识分子的激进化和他们(左右派)所提供的乌托邦想象,等等。

  但如果从这些简单的比较得出革命具有必然性的结论,那么的确人们做什么都没有用了,只需等待着事物本身的发展。不过,人们忘记了,法国革命与其说是“改革”的产物,倒不如说是“不改革”的产物。“不改革”是因为法国旧的既得利益认为形势不错不需要改革,或者如托克维尔所说,是他们对如何治理国家缺失共识的结果。

  “不改革、就被革命”的道理

  退一步说,即使革命不可避免,但革命的形式是可以不同的,既可以有法国形式,也可以有英国形式。更为重要的是,革命是可以化解的,而非“命定的”。要化解革命就必须用其他方式来解决革命所要解决的问题,或者实现革命所要实现的目标。

  如果从托克维尔的作品来机械地解读当代中国,误读也成为必然。晚清到1949年中华人民共和国的成立,为中国的革命时代。但各种革命并非必然,革命的发生主要是“不改革”的产物。“不改革”则是“不想改革”或者“改革不动”的产物。清朝的慈禧太后是这样,国民党的蒋介石也是这样。从这个角度来说,中共所得出的执政党需要“自我革命”的结论,是对历史上“不改革,就被革命”现象的总结。

  上面所说的由邓小平“南方讲话”引发的“改革”或者“自我革命”也是例子。实际上,不仅中国如此,二战以来很多亚洲社会都是如此。二战以后,亚洲社会发生了天翻地覆的变化,旧社会变成新社会,旧制度变成新制度,但亚洲哪里能够找寻到法国式的革命呢?日本和亚洲“四小龙”的经验表明,只要有改革,并且改革的方法得当,那么革命就可以避免。

  即使从比较大革命前法国和当代中国得来的那些所谓的“相似性”,也是极其肤浅的。例如社会的封闭性。诚如孟德斯鸠早就观察到的,中国传统上就没有“大家族”,即欧洲式的“贵族”。中国的科举考试制度所产生的“官僚社会”,有效地取代了欧洲式的贵族社会。近代以来的长期革命更是消灭了本来就不那么强大的旧式家族。改革开放以来有没有形成社会固化这是需要观察和研究的,因为到现在为止还没有两代人。有固化这个趋势值得注意,但说已经固化可能为时过早。

  即使阶层开始固化,既得利益也在享受着更多的利益,但在意识形态层面这些既得利益是没有合理根据的,因为至少从宪法或者理论上说,政府是要代表大多数人民的利益的。中国没有欧洲式的特权法律系统。

  在制度层面,除了拥有将近9000万党员的庞大的执政党,中国具有覆盖整个国家的庞大的全国人大、政协系统,再加上其他各种类型的参政机构,例如民主党派、社会群体等等。这些都是现存的参政组织,至少在理论上说,各个社会群体的参与不是有没有的问题,而是如何改进的问题。

  从改革的经验看,中国也是可以避免陷入革命陷阱的。邓小平的“南方讲话”使得中国逃避了东欧共产主义国家的“革命陷阱”。“南方讲话”之后,通过发展产生出新的社会阶层,而“三个代表”作为一种“实践性意识形态”,则解决了新社会阶层的参政问题。之后,又转向社会改革,希望通过社会保护来解决社会问题。

  这些可以说已经在很大程度上促成中国逃避“托克维尔陷阱”,而使得中国和东亚其他社会的发展具有更多的相似性,那就是通过执政党的“自我革命”(即改革)促成政体的更加开放,使得更多的社会群体进入政治过程。简单地说,开放、法治、有序参与便是避免革命的有效途径。

  历史是吊诡的。革命毕竟经常在发生,所以人们可以说“托克维尔陷阱”或者其他形式的革命陷阱是存在的。但同时,至少东亚发展模式也表明了,革命的陷阱是可以避免的。无论是陷入革命陷阱还是逃避革命陷阱,世界上并不存在普遍的路径。比较美国和法国很有意思,但不能用美国来解释法国;同样,比较中国和大革命前的法国很有意思,但不能用法国来解释中国。

  托克维尔是从法国本身找到革命的原因的,同样,人们也需要从中国社会找到可能通往革命的因素,找到避免陷入革命陷阱的因素。可以说,无论东西,“不改革、就被革命”的道理具有普世性。


 
  • 上一篇: 中美关系会重蹈冷战覆辙吗?

  • 下一篇: 怎么看懂中国经济40年?
  • 【打印此文】 【关闭窗口】
    加盟企业 更多
    欧泰克门窗有限公司
    龙卷风科技有限公司
    武汉群胜科技
    博达自动焊接设备
    技缘智能--有限公司
    鑫民生遮阳帘
    奥邦表面技术....
    深圳秋田科技汉办
    维安宁科技有限公司
    一舟电子科技公司
    加盟企业 更多
    思浪实业有限公司
    深圳中基恒润(LED)
    高特装饰
    恋晴集成吊顶
    康王橱柜集成家居
    丽邦地板
    益骏建材有限公司
    欧雅美橱柜
    响美商贸有限公司
    东方超宇装饰公司
    加盟企业 更多
    华斯瓦德有限公司
    唐城商贸有限公司
    科海消防安全工程
    欧亿橱柜
    名鼎集成组合吊顶
    贵州省九阡九公司
    上海百益橱柜
    武汉国冠九鼎装饰
    瑾良喜慕乐整体家居
    世纪明珠酒店
    联系我们网站留言友情链接与我在线管理 ┊ TOP
    鄂ICP备11009518号
    联系我们:qyzzw888@163.com
    Copyright(c)2005 企业增值网.AllRights Reserved.