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「摘要」古代帝王利用科举制度，将全国的精英成功地困在了书房，并通过灌输“文人不爱钱”的思想，切断了读书人的经商之路，也切断了民间势力壮大的隐患。说到底，所谓“文人不爱钱”的思想，是古代帝王维护自家统治稳定的一个秘传法宝。然而，那些从小受到“文人不爱钱”教育长大的书生们，仅仅是在求学阶段才压抑了人天生的贪欲，一旦考取功名，当上官老爷，读书人的贪婪本性就暴露无遗，他们纷纷成为贪官，自古无官不贪，所谓“书中自有黄金屋”，读书读到底，就是为了钱，所谓“文人不爱钱”的口号，不过是满口仁义道德的伪君子挂在嘴边欺世盗名的假话罢了。
“文人不爱钱，武官不惜命”，这是中国古代帝王通过知识分子这个媒介，向人民传播的思想，影响深远，其中“武官不惜命”很好理解，这是鼓励部队的军官上阵打仗不怕死、为皇帝卖命，然而“文人不爱钱”呢，这种思想和价值观的根源是什么？它有什么实际的意义？
这个，就要从中国的科举制度说起。
隋唐以来，中国就有科举制度，学而优则仕，皇帝鼓励全国人民读书做官，为什么要鼓励全国人民读书做官呢？两个动机，第一个动机，是为皇帝的行政班子提供源源不断的优质人力资源；第二个动机，就是将全国的聪明人通通困在书斋里面，防止他们造反。
当年，唐太宗李世民看到参加科举考试的读书人如过江之鲫进入考场，他说了一句这样的话：
“天下英雄入吾彀中矣”
这句话是什么意思呢？它是说啊，你们这群人是中国最聪明、最有志气的一群人，然而你们都被我用科举制度困住了，我困住了你们，我就消灭了世人造反的隐患。
实事求是地说，科举制度是一个一举两得的高招，也是皇帝维护自己统治稳固的不二法宝，你把全国的聪明人都关到书斋里去了，天下就稳定了大半，可以高枕无忧。
于是，这就造成了全国的聪明人从小读书的生活方式，半耕半读，终生不断赶考，童生，秀才，举人，贡士，进士，一级一级地考，这种科举考试，能把大多数人耗上整整一辈子，然而大多数的人都没有意识到，这正是皇帝挖的坑，给你画个饼，然后让你在不知不觉之中，将一生的精力，浪费在书斋和考场之上。
然而统治者毕竟智囊云集，他们也意识到：人毕竟是活的，他会思考，许多人并不会真正被困在书斋一辈子，为什么呢？因为外界有诱惑，什么诱惑？发财的诱惑。我虽然科举考试失败了，但是我可以去经商发财啊。
统治者当然意识到：一旦全国的精英都去经商了、发财了，那么民间的经济实力就会壮大、并且财富会集中到这批从科举考场退下来的精英手中，而一旦精英手中有了钱，民间就有了和朝廷叫板的实力。
倘若如此，那么皇帝的江山，它就不会稳固。
那么，怎样才能堵住读书人经商这条路呢？秘诀就是：从名义上，把“钱”这个字搞臭。
于是，皇帝和他御用的知识分子，就出台了许多贬低“钱”的说教，像什么“不为五斗米折腰”、“钱财如粪土”、“士农工商，商最贱”、“无商不奸”等等各种贬低商人、诋毁财富的说教，在千百年来潜移默化的教育当中，就传播开来了。
在这种长期鄙视金钱的文化教育之下，古代中国的读书人养成了一种思维习惯：凡是沾上“钱”的，都是不好的，所有谈“钱”的，都是下流的，谁才是上流的？读书人才是上流。
所以，我们应当专心读书，矢志不渝，鄙视财富，要抵制外界的诱惑，坚决不去经商，万般皆下品，惟有读书高。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。只要坚持读书赶考，总有我考上的那一天。
这样一来，在古代中国读书人的心中，前面有皇帝给你画的饼，后面有世人对挣钱的鄙视，那么你就只有一个选择：在刻苦攻读、考取功名的路上，一条道走到黑了。
所谓“文人不爱钱”，它的思想根源，就是这么一回事。
这种教育其实是很成功的，当年洪秀全考了半辈子的科举，始终考不上，身心深受打击，而即便是这样，他都没有想到要去经商，而是到广州城去寻找基督神父去寻求慰藉，为什么？因为在洪秀全的心里，经商是最贱的人群，挣钱是下流的事业。
这个体系，将全国第一流的智力，都困在了书房里面，由于全社会都瞧不起经商的，所有只有第二流、第三流，甚至第四流的智力才会去经商，这样一来，就造成了这么一种现象：有文化的人不经商，经商的人没有文化。
有文化的人不经商，不经商就没钱，没钱造不了反；经商的人没文化，没文化你成不了大事，因此我这个当皇帝的，也不怕你。总之，我把“钱”这个字搞臭了，就把天下的才智和金钱分开了，才智和金钱结合不到一起，我任由你折腾，你也跳不出我的手掌心，这样一来，我可以做到皇权永固。你不得不承认，当皇帝还是有一套的。
然而，那些从小受到“文人不爱钱”教育长大的书生们，仅仅是在求学阶段才压抑了人天生的贪欲，一旦考取功名，当上官老爷，读书人的贪婪本性就暴露无遗，他们纷纷成为贪官，自古无官不贪，所谓“书中自有黄金屋”，读书读到底，就是为了钱，所谓“文人不爱钱”的口号，不过是满口仁义道德的伪君子挂在嘴边欺世盗名的假话罢了。
天下没有不吃鱼的猫。世间岂有不贪婪的人。谁不爱钱？骗你的。
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