宗教心理专家郭涛认为：从中国文化传统来看，“宗教”观念是“宗”、“教”二字合并而成。中国古代典籍也无“宗教”一词。“宗教”二字合并形成这一特定概念是佛教传入中国之后的事情，其使用最早见于佛教术语。如《景德传灯录》十三有“（佛）灭度后，委付迦叶，展转相承一人者，此亦盖论当代为宗教主，如土无二王，非得度者唯尔数也”之说。佛教所言“宗教”意指崇奉佛陀及其弟子的教诲，“教”指佛陀所说，“宗”指佛陀弟子所传，“宗”乃“教”之分派，二者合为佛教“教理”。“宗教”一词的现代涵义则源自西文“religion”，也是外传而来。

    很多宗教有对“神灵”的信仰和崇拜，“神灵”作为人们的信仰对象乃是一种超自然而又控制着自然的力量，它或是如基督教的“上帝”和伊斯兰教的“真主”那样被人们称以具体神名，或是被抽象表达为“绝对者”、“永恒者”、“至高无上者”、“无限存在者”、“超越时空者”、“超越世界和自然者”，等等。它被看作为万物的起源和归宿、一切存在的根基和依据。

    “宗教是把支配人们日常生活的外部力量幻想地反映为超人间、超自然的力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化的社会体系”。

　  教条的确立基于宗教经典的汇集和编纂。这些经典反映了各自宗教传统在理论上、教义上的凝聚和物化，如基督教的《圣经》、伊斯兰教的《古兰经》、佛教的《大藏经》、道教的《道藏》等。它们卷帙浩繁、流传久远，成为宗教传统的宝贵遗产。基督教的宗教哲学吸收了希腊哲学并进行改造，佛教的宗教哲学是土生土长的唯实论哲学。本文重点对佛教和基督教进行以下比较研究：

1、诞生

    基督耶稣是犹太以色列国大卫王的后裔，佛教释迦摩尼是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子；佛教是公元前700年左右创立的，基督教是公元30年创立的；基督教产生于犹太教，佛教改造了婆罗门教。犹太教的教义《旧约》成为基督教教义的一个部分。佛教创教者释迦牟尼吸起了婆罗门教的教义，但做了根本性的改造，甚至在一些原则性教义上，与婆罗门教完全相反。

2、神与无神

    基督教信奉的是“神”，佛教皈依的是佛陀。都有据可查，《圣经》能举例耶稣和圣徒发生的故事，佛经也有佛陀生平和讲义的记载。基督教是一神教，敬拜三位一体的“神”，“除我之外，你不能信仰别的神”，“上帝与我同在”，人只有通过上帝来认识自己。

    佛教表面是多神教，实质是无神论，佛教不崇拜任何偶像神，明心见性，自觉觉人，“大道由心证，菩提自悟得”，“如人饮水，冷暖自知”，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，“佛祖在我心中”。佛法是帮助众生开启智慧之门，所以学佛要亲身实证，跳出佛陀的圈套才能成觉悟。当然也可以说佛教即不唯心、也不唯物。

3、排他与包容　

　  基督教具有排他性，佛教更具包容。基督教具有强烈的排他性，信仰基督教的人才是“上帝的选民”，凡是不信仰上帝的都是异教徒。人是必须信上帝的，不信上帝的民族是野蛮的民族，是没有生存权利的。佛教基本上对不信佛教的人，也一直保持良好的关系，“众生平等”，佛儒道三教可以在中土和谐并存，佛教认为其他是宗教不过是多开方便之门，万法归一，最终殊途同归。

4、人性之本

　 基督教相信人性本恶，佛教相信人性本空。基督教认为人无论做了什么错事和坏事，只要诚心认罪，从心底悔改，上帝都会原谅，因此西方对东方的殖民侵略屠杀者，只要信上帝，依然能够得到上帝的原谅；西方人早期对美洲印第安人的种族屠杀，只要信上帝，也依然被上帝原谅。佛教认为人性本空，但是由于无明不开慧，受贪嗔痴所累，表现出人性恶的一面。基督教认为人都有原罪在身，人性本恶。

5、爱与慈悲

    基督教是博爱、爱天下所有的人；佛教是慈悲，慈悲为怀、普渡众生。基督教看神人兽三者有别，佛教看众生平等。基督教的爱狭小，看人兽别，神爱世人，惟人是万物之灵气（Pueuma）；其余一切生物，只不过有魂（Psyche），有血气生命而已。另外，上帝和人的对立，神是神，人是人。佛教看众生平等、不杀生，“佛是过来人，人是未来佛”，众生皆有佛性，畜生也可以变成人、也可以成佛。

6、罪与苦

基督教认为人原罪在身，佛教认为人生即苦。

　 基督教认为人的始祖犯了罪（从亚当和夏娃“偷尝智慧禁果”)，人类都有原罪在身，人一出生就带有原罪，所以信众要背着十字架，跟随耶稣，虔诚地信仰耶稣，经过“末日的审判”获得赦罪宽恕，上天堂，得永生，即离罪得生命，而有罪者将下地狱。基督教原罪说以后逐渐发展为西方的「罪感文化」，对欧美人的心理及价值观念影响深远。

    佛教认为人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下，“苦海无边，回头是岸”，“放下屠刀，立地成佛”，信众要修成正果（佛、菩萨和阿罗汉三种果位），到达涅盘，脱离轮回之苦，到达西方极乐，即离苦得乐。当一个人涅盘时，有的说仍有我存在，有的说那时绝对没有我存在了，这就犹如一滴水落入大海，虽然分不出哪一滴水是你，但是实质还是存在的。

7、生与死

　　基督教讲“永生”，佛教讲“往生”

　　基督教相信有天堂与地狱，它最高的境界是升天，进入天堂即“永生”。人的生命是有限的，但人的灵魂会因信仰而重生，并可得上帝的拯救而获永生，在天国里得永福。

    佛教相信六道轮回，即天、人、阿修罗三善道和畜生、饿鬼、地狱三恶道 。佛教的最高的境界是涅盘，跳出六道轮回，往生西方极乐世界。

8、世界不竭与三世因果

　　基督教认为世界俱是天父上帝所创造，其中万物奇伟美丽无比，蕴藏财宝丰富，用之不尽，取之不竭，无论太空宇宙之大，原子之小，处处皆可见到上帝创造之奥妙，所以行事只寻求何为上帝的旨意。

    佛教相信四大皆空，因缘和合，三世因果，“生死有命，富贵在天”，祸福贵贱都是自己前世作孽或积德的业力所致，所以做任何事要“慈悲为怀”，但求无愧于心。

9、基督教是启示哲学，佛教是实证哲学

　　上帝是圣父、圣子和圣灵三位合体，耶稣本身即是道，耶稣以言教及神迹奇事救人来启示众生，是灌输式启示教育。

释迦本身不是道，只是求道者之一，佛陀以身示范，是一名修道的苦行僧。佛陀也不是神，是大彻大悟的人。

　　佛教四依四不依

　　依于义不依语：佛法精深，所以假借语言文字方便说法，但是文字难免有歧义和词不达意。

　　依于智不依识：破迷开悟，依靠智慧，定止妄识。

　　依于法不依人：以佛法为师，不迷信于圣人之言，也就是相信真理，不盲目的相信老师。

　　依了义经不依不了义经：依据那些佛陀言传身教证实了的佛经，不依据那些不确信的佛经。

　　在灵山的金色大厅里，众天神、众比丘尼济济一堂，当释迦牟尼如来佛祖出场后，大梵天王便以金色婆罗花献佛，并请佛说法。

10、信耶稣与求佛心

　　基督教认为人类的祖先亚当和夏娃，因偷食禁果犯的罪传给了后代子孙，成为人类一切罪恶的根源。人类因有原罪而不能自我拯救，而要靠耶稣基督的救赎，上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为「赎价」，作了人类偿还上帝的债项，从而拯救了全人类。世界末日来临的时候，人类包括死去的人都将在上帝面前接受最后的审判，“耶稣是救世主”，“信仰耶稣即可得救”。

    佛教靠人自己修行，“度人自度，救人自救”，“智者求心不求佛，愚者求佛不求心”，“大道由心证，菩提自悟得”，“佛即是心，心即是佛”，怎样求心？怎样自助？佛给我们有很全面精辟智慧的解释，佛是最慈悲智慧的老师，但是佛能为我们做到的或许也只能是给我们指条路，而有缘之人顺着佛指的路做人做事修行。

   “人有善愿，天必从之”，天助自助者，“佛度有缘人”。蛋可以孵成鸡，但需要一定的温度，这个一定的温度就是“缘”，所以佛教讲诸恶莫作，众善奉行，广结善缘，积善成果。