大多数人回避是因为觉得想也没有用，想不想到时也得死，干脆就好好活，不要去想这个问题。但如果不想它，它总是一种潜在的隐痛。最好的办法还是面对它，把它想明白了。还有一种心理是：早想也没用，到时候会自然而然就解决了，到时不管怎样都要面对，都要经历。对死亡没有必要去多想，这是无法准备的事情，到时候就受着，过去了就完事。然而所有的哲学家和宗教家都认为死亡是需要做准备的。比如说古希腊几位哲学家柏拉图、苏格拉底都曾经谈到过。他们认为哲学就是为死亡做准备，这么多的哲学问题最后归结起来就是要把死亡问题想明白，才能够面对死亡。

    我看过云南地区流传的藏传佛教。它的这个观念也很明显。有一个西藏的佛学家写了一本《西藏盛世书》，里面也特别谈到这个问题。他说死亡并不是任何人到死的时候就能解决的，一辈子的修行都要为死亡做准备。他的理论比较复杂，但是简单地说起来，我体会对我们都实用的意思是：到最后要死的时候要把一切都要放下，什么东西都要割舍。平时我们可以很投入生活。在投入生活的同时，也能够看清楚肉身的生活实际上都是虚幻的。你一方面在生活，另一方面要站出来看这是虚幻的，要不断地看到这些东西并不是真实的存在。最后他说，人的心性是世界的本源，我们就是从这里面出来的幻影。要立足于、安驻在心性里面去看肉身的存在，平时就要学会放下。如果平时什么都放得下，尽管有百万财富，但是你也把它看得轻若浮云，并不看重它，什么东西都不看重。一方面追求它、享受它，另一方面你不看重它。如果不断地能形成这样一种心态，到时才可能能够放下，否则会非常痛苦。一下子全都放弃你会受不了。所以，死亡是平时修行到一定程度后才能真正面对的。我觉得这有一定道理。
   
    哲学中对于死亡问题是怎么思考的？一般来说哲学家都比较理智。我觉得哲学对于死亡思考的贡献并不大。一般的思维是：既然死亡是不可避免的，我们就要用理智的态度去接受它。比如古希腊哲学家，像伊比鸠鲁、卢克莱修说死后人不存在了，不存在就没有感觉，没有感觉就没有痛苦了，所以我们就不用担忧了。我认为这种思路是很没有道理的。以前者有一种说法物质不灭。关键在于我不想当物质，想当一个有灵魂的活生生的人，当物质有什么用呢？这方面思考最多的是古罗马的一个流派——斯多葛派。那些哲学家经常谈论这个问题，而且谈得很聪明。他们基本的思路是要顺其自然。西塞罗说死亡就好像是一个旅行家离开了他暂时住的客店重新上路。奥勒留说死亡好像果实成熟后从树上掉落，或者像演员演完戏后退场，面对死亡应该是很自然的心态。他们的意思是只要心态调整好，死就不可怕。这些看法我现在觉得也不太有说服力。西班牙哲学家荷古那莫罗说过，问题在于我不愿意死，不愿意调整到那种居然可以接受死亡的心态，不愿意接受那种完全毁灭的前途。还有一种巧妙地说法，死后和生前是一样的。塞尼卡说，想知道你死后到哪去吗？就是你生前在的地方。一个人为自己一千年前没有活着而痛哭，你会说他是个傻瓜；一个人为自己一千年后没有活着而痛哭，他同样是个傻瓜。

    这样聪明的说法很多，但我觉得还没有从精神上真正解决死亡问题。如果说人死后归于虚无、完全归于毁灭，那么生命到底有什么意义？对死亡的思考实际上是提出这个问题，而纯粹的哲学很难解决，它并没有回答，往往是宗教来回答。要真正从精神上，从灵魂上解决，是要看破存在和不存在、生和死之间的界限，所以宗教往往是让你看破生死之间不存在界限，生和死实际上是一样的，甚至于死比生更加好。所以宗教往往劝说人欢迎死亡，而不是理智地接受死亡。譬如基督教，它的基本思想是，肉体死后灵魂仍然存在，会升入天堂，而且那种存在是一种更加完美的存在。基督教把人的肉体看作是一个牢笼，灵魂被束缚在牢笼里，死亡对灵魂来说是一种解脱，是回到天堂，灵魂完全自由了，欢迎死亡。它不认为生死是虚无，如果生是一种有，死也是一种有，而且是一种更加高级的有，一种高级的存在。佛教的思路恰恰相反，佛教认为生与死都是空，都是无。活着是无，死亡也是无，四大皆空。它认为生命完全是一个幻影，这幻影受了很多迷惑，还有很多想不开的地方，死后是回到真正完全的虚无，完全摆脱了那些困惑。所以死亡是更加高级的无。可以说基督教是认为生是一种有，死是一种有，但是死是更高级的有。佛教认为生是一种无，死是一种无，而且死是更高级的无。两者对于生死的本质解释是完全相反的，但是他们同样的一点是都主张欢迎死亡。

    从宗教的角度来解释，我觉得这可能是对死亡问题最好的解决方式。如果我们能够相信一种宗教，也许在这个问题上灵魂可以得到一种安宁。从哲学来说。对这个问题不断地进行思考，很难得到最后的解决。其实在我看来佛教不是一种宗教，从根本上来说是一种哲学，可以说是一种最深刻的哲学，在解决生死问题上它可能是一种最彻底的哲学，它把这个问题完全想透彻，劝你解脱。当然佛教是太消极了，如果完全相信佛教，人活着就没有多大意思。因为在佛教看来。为什么怕死，为什么恋生，无非是有生命的欲望，而这种生命的欲望实际上是一种幻觉，生命本来就是一种因缘而产生的东西，很多偶然的因素在一起产生了你这一个体生命，完全是非常偶然的。它是一个幻影，是一个泡沫，看透了这一点后，就不要执着。之所以痛苦，是因为你太执着。你看透了这其实就是一场梦，不要去留恋它，这样你就不会痛苦，对死亡完全是一种平静的心情。而且佛教认为有欲望是最糟糕的，要通过修炼完全做到没有欲望，超出轮回，死后也不再投胎。佛教讲究轮回、业报，你的业产生报，根据你的报决定你的下一世是什么，然后再轮回。它认为最好是完全摆脱了欲望，没有业没有报，断了轮回，最后不再投生，这是最高境界。所以，佛教本质上是很悲观的哲学。