当然有很多哲学家很极端，比如德国哲学家尼采就认为这个时代最优秀的人才都去搞经济、搞政治是非常可惜的。他认为这是现代社会的巨大损失，真正有天才的人应该去研究哲学，搞精神方面的创造。从历史上看，一些搞经济的人认为哲学是没有用的。但今天的场面已证明，很多企业家并不是这样看的。那么我想，我们就可以来探讨一个问题，到底哲学家和企业家、哲学世界和企业家世界能不能沟通，有没有共同语言？

    在我看来，两者之间是有很大联系的。首先一点，不管是企业家、从事其他职业的人，还是经济活动的主体和对象，归根到底都是人，而哲学很大一部分是对人生问题的思考，所以只要有人的因素，和人生的根本问题都是有关系的。我们没有一个人生下来就是企业家、哲学家、艺术家或者从事其他某种职业的人，职业都是后来附加的东西。而且最后走上某一条职业道路都非常偶然，是由很多因素决定的。但是不管怎么样，人生有些最根本的问题你自始至终都摆脱不了，这些问题是每个人要思考的，从这个角度来说，哲学家和企业家、哲学世界和企业家世界是有关系的。

    按照我的观察和想象，有很多问题更加尖锐地摆在企业家前面。企业家生活中充满挑战和冒险，很多问题需要他们去解决，甚至经历很多挫折，就算成功的时候也有很多问题。比如说：企业家要赚钱获得利润，为什么要赚钱？赚钱的目的是什么？赚钱本身是目的还是为了实现一种更高的理想？赚钱过程中怎么贯彻自己做人的原则，怎么处理金钱和人生其它一些价值的关系？怎么处理工作和家庭生活、个人的精神享受之间的关系？怎样对待挫折和失败？还有对待金钱的态度，这些都是人生哲学的问题。企业家作为一个从事经济活动的人，对于经济活动和哲学之间的关系，也值得进行思考。涉及到这方面的问题我在讲的过程中会提出自己的一些看法，但主要还是作为一个研究哲学的人来谈谈哲学，谈谈人生哲学的一些重要问题，关于人生哲学的思考，然后谈谈哲学的价值与用处。

    首先，我来谈谈什么是哲学。在我们国家，人们对哲学有一个很大的误解，往往把哲学与政治、意识形态混在一起。这已有很长的历史，从我学哲学的时候就是这样。我
    1962年进北京大学哲学系学习。当时哲学是公共课，学的基本上是艾思奇的教科书，把辩证唯物主义、历史唯物主义加上毛泽东的《矛盾论》、《实践论》编成教科书。也学一点哲学史，中国哲学、西方哲学史，但是用于批判的。什么是哲学呢？从列宁开始，哲学最强调的是哲学的阶级性，是无产阶级、资产阶级的世界现，有强烈的党性和阶级性。给我们描述的哲学分两大阵营，唯物主义和唯心主义。基本上可以说唯心主义是坏的，唯物主义是好的。但是，唯物主义又分机械唯物主义、辩证唯物主义。机械唯物主义是形而上学的唯物主义，辩证唯物主义是辩证法的唯物主义。机械唯物主义是有缺点的好人，辩证唯物主义是完全的好人。哲学发展到辩证唯物主义，就是发展到马克思、列宁、毛泽东，就到了顶峰，到了不可能再发展的最高阶段。唯物主义代表先进阶级，唯心主义代表反动阶级，历史唯物主义和辩证唯物主义是无产阶级的世界观，哲学发展到此就到了顶点、终点。所以基本上哲学研究成了贴标签的东西，好像就是把历史上的哲学家分成好人、坏人及有缺点的好人。黑格尔是唯心主义，可以说是有一技之长的坏人，有一点是可以借鉴的，到了辩证唯物主义就是完人。结果哲学内容非常平乏，非常枯燥。而且哲学成为教条，完全扼杀了独立思考。我理解的哲学就是要独立思考，要去思考一些最根本的问题。可是教条化的哲学正好相反。这个现象现在还是不同程度地存在。把哲学理解得很窄，把它理解成是意识形态，这是一个很大的误解。以前说哲学是世界观、人生观，我觉得这个说法基本上没错。但是怎样理解世界观、人生观？世界观、人生观不等于是政治态度，不等于是阶级立场，完全是两码事，它的内容要深刻、广阔得多。

    按照我的理解，什么是世界观？世界观是对世界最根本问题的思考。什么是人生观？人生观就是对人生最根本问题的思考。世界观思考的是世界最根本的问题和世界最根本的道理，人生观实际上思考的是人生最根本的问题，把握人生最根本的道理。从哲学的开端来看就是这样。我主要学西方哲学　也研究西方哲学史。我的看法是：真正的哲学、原汁原味的哲学还是从西方发展起来的。中国有哲学，但是中国的哲学与道德和政治关系太密切，纯粹的哲学发展是不够的。从西方哲学的开端开始，西方最早、最重要的哲学家是柏拉图，还有亚里士多德。他们都说过哲学是开始于惊疑，就是惊奇和疑惑。当人对世界感到惊奇、疑惑的时候，他的哲学思考就开始了。最早的哲学家都是天文学家，他们首先看到天空。我想大家小的时候都有这样的经验，看到满天星星的时候就会感到神秘，就会感到我们生活在这么一个世界里，天外是什么样的？世界到底是怎么回事？当你想这些东西的时候，实际上就是在思考一个最根本的哲学问题——世界到底是什么？按照柏拉图的说法，世界开始于惊疑。我把它分开来，分成惊奇和疑惑。惊奇主要是针对这个世界到底是什么，是对世界的追问，这就是世界观。疑惑主要是对人生的，人活着到底有什么意思？到底为什么活？当你对这个问题思考的时候，那么就是在思考另外一个哲学问题，就是人生观的问题。德国的哲学家康德说过一句话：世界上最让人敬畏的是两样东西，一个是头上的星空。一个是心中的道德律。头上的星空是很神秘的，它会让你去思考世界到底是什么？心中的道德律是指人不但活着而且要活得有意义、有人格、有良心，这种东西也很神秘。哲学无非是思考这两种神秘，一个是天上的星空，这就是对世界的追问；一个是对心中道德律的追问，是对人生神秘的追问。无非是这两个方面。我们可以这样来理解，哲学构成人的精神生活，精神生活分两个方面，一个是人的智力、头脑的思考，对世界的追问；一方面是人的心灵生活、灵魂生活，是对人生的思考。
   
    哲学到底有什么用处？哲学就是让你过一种精神生活。人类之所以要有哲学，因为人类不但是只为了活着，而且要活得与动物不一样，有一种精神生活，要用头脑来思考一些更广阔的问题；不仅仅是为了生存而思考的问题，而是超出生存而思考的问题。实际上人类同动物的区别无非就是这两点：一个区别是人有头脑，有自己的理性，而动物无非就是这么活一辈子就过去了，就是一个生命的过程。动物也有它自己的一种智慧、知识的能力，但它所追求的知识无非是完全为了它的生存需要。但是，人所追求的知识并不完全是为了维持生存，他对更广阔的问题感兴趣，他想知道这个世界到底是怎么回事，我们生活在怎样一个世界里，这个世界到底怎么回事。这和他的生存没有直接关系，但他要追问，这是人类理性的能力，是和动物根本的区别。另外一个区别是人要问生活的意义，动物是不问的，这是灵魂的事情。哲学真正的含义就是让你去过精神生活，让你去思考些更广阔的问题，让你去追问生活的意义。