唯有内不欺己，外不欺人，上不欺天，修好身，守住心，人生才能圆满。世间红尘万象，人心如猿猴之狡，意如烈马之驰。一旦放纵，信马由缰，则很难将其拉回。古人常讲，慎独。慎独，是一个人最高的修行。君子慎独，高人慎众。行走在这个世间，只有懂得慎独也慎众，才能立得定行得远。

01  君子慎独

    《大学》有言：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”慎独，是一场战胜自己的修行，是一种最高级的自律。修炼的是内在的定力，即使是无人时、细微处，也从不逾矩，不越轨。
   《礼记》中写：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”越是人看不到的地方，越是能看出一个人真实的模样。有一场斯诺克大赛1/4决赛，丁俊晖对战比利时选手布雷切尔。比赛进行到第7局，丁俊晖准备开球，运杆几次后突然起身，随后走向自己的座位。裁判一脸懵不知发生了什么，丁俊晖主动向裁判表示：“Foul（我犯规了）！”示意自己犯规了。经过电视回放，才发现他在运杆过程中，杆头轻微触碰到了白球，但这样的触碰实在是太细微了，白球几乎纹丝不动。
    当时，裁判完全没有发现丁俊晖犯规，而场下的对手布雷切尔更没有察觉。即使丁俊晖不说，也不会有任何问题。
    君子慎独，于这一细微处可见丁俊晖的品质。全场观众自发为他鼓掌，掌声持续近20秒。很多人称赞丁俊晖，为自己赢得掌声，也为自己的国家赢得了掌声。这是，我们中华民族的风度和风骨。
    慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。纵观古今，成大事者都懂得慎独不自欺更不欺人，这是一个人内心的洒脱和通透。真正的君子，哪怕一人独处，也不会停止对自己内心的叩问。无人干涉，无人督促，是选择放纵还是坚守本心，全靠慎独。
   反观当今，很多人都热衷于造势凸人设贴标签，人前一套，人后却原形毕露。走不多远，最后只会人设坍塌。一个人独处时的模样，才是他的真模样。将外界的繁杂剥离，在繁复的世界里不迷失本心。经得起独处的考验，才能获得内心真正的平静。曾国藩曾言：“慎独则心安。”
 
02  高人慎众
什么是慎众？慎众，慎的是从众。过马路的时候，看着有人闯红灯，自己也跟着过去，完全无视红绿灯。旅游外出时，随地吐痰，乱扔垃圾，屡见不鲜。自己是否也车窗抛物？别人都在做，我为什么不可以？
  《撕开社会的假面》一书中所说：“龙门的石佛大半肢体不全。图书馆中的书籍，插图需谨防撕去，凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即不很多。”
    从众心理行为学中说，个体行为容易受群体意识、情绪、选择影响。人都有一种本性：环境越是私密，人越是真实；犯错的成本越低，人越容易出错。
   《乌合之众》中有句话：“群体的个人，不过是众多沙粒中了一粒，可以被风吹到无论什么地方。”基于此，一个人身处大众群体中时，更要格外注意自身的言行和表现。不为“生态”所染，不为“氛围”所乱，不为“情绪”所惑。
    有这样一个故事：学者许衡外出，天热口渴。路遇梨树，行人纷纷摘梨解渴，唯许衡不为所动。有人问为什么，他说：“此非吾梨，岂能乱摘？”
    别人笑他迂腐：“乱世梨无主。”许衡正色回答：“梨虽无主，而吾心有主。”人不应该是没有独立思想的走兽。庸俗的人，从众；脱俗的人，慎众。
    慎独，是一种“自我约束”，慎众亦然，同样是一种难能可贵的自我约束。人生在世，总有一些不能逾越的底线。
    “梨”虽无主，而吾心有主。高人慎众，对境能不迷，逢缘能不动。身在尘，心不染，功在凡，心达圣。

▽  曾国藩说：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独”。慎于内，达于外。一个以慎独，慎众为修行的人，心正，不为外物所斜，必然有一种磁场，一股正气。
    庄子说：“独与天地精神往来。”懂得慎独，能够慎众，你在精神层面，就比别人略胜一筹了。唯有内不欺己，外不欺人，上不欺天，修好身，守住心，人生才能圆满。