我们每个人都有自己的梦想，为了自己的梦想，我们一早起来，很晚睡觉，披星戴月，付出了汗水、付出了泪水，还付出了青春。
 
   当我们实现了梦想，这一切都变得不重要了，重要的是我们实现了美好的梦想之后，我们可能失去了自我：想要有钱变得有钱了，但不知道买什么了。知道自己买什么，但买了之后不知道干什么了：有了车，不知道开着车去干嘛；买了摄像机，不知道去拍摄啥；买了烟酒，也不知道给谁抽。更有甚者是买了东西，却没有了消费的时间和力气：买了一大堆书，却提不起精神去阅读；买了一大堆CD，却没有了欣赏音乐的时间和心情。最惨的是，买了很多东西，却引起了更多的问题。大房子需要辛苦打扫，豪车需要精心维护保养。还有，吃饱喝足之后不运动，肥胖引起的一系列身体疾病接踵而来。这一切，都表明，梦想实现之后依然需要新的梦想，只有新的梦想，才能解决梦想实现之后的一些列的问题。所以，梦想的人生，是一个个梦想得到实现、一个个的梦想不断发现，再去不断实现的人生。这是苦命的人生，也是梦想实现的快乐的人生。梦想实现之后没有梦想的人生就是没有人生。
 
    这些都是个人的梦想的人生，也是好梦成真的人生。但这个世界上，并不是只有这些人，很多人的梦想，其实一辈子都没有实现。有钱，每个人的共同的梦想。尤其是天上掉馅儿饼，更是每个人梦寐以求的。在世界杯的夏天，踢球的球员希望自己赢，能够赢到最后，因为赢了球，不仅有巨额奖金，还有冠军队的荣耀。球迷也梦想自己喜欢的球队赢，并且把赌注押在自己喜欢的球队身上。但比赛结束，总是有输球的球队，不管你过去是十六强、是八强、是前四，还是冠军队，一旦输球，就打道回家，没有悬念。球迷也一样，不管你曾经赢过多少注，一旦你的球队输球，就是梦想破灭。概率上来说，输赢是一个硬币的两面，没有一面的硬币，也没有全部赢的比赛。有人梦想成真，就有人梦想破灭。当梦想成真，是继续下一个梦想的时候，若梦想失败，则是继续梦想的时候。无论输赢，依然是梦想的人生。
 
    这是局部输赢一半对一半的梦想人生，从全局来说这背后依然有无数的球员连世界杯都没有去过，也是几乎为零概率的小概率成功人生。所以，几乎所有的梦想都不是一半对一半的，而且梦想越大，赢概率越小，有的梦想甚至在统计上接近于零。比如手机微信里的彩票梦想，双色球的口号是2元赢1000万。但概率是多少呢？几乎为零。但的的确确每天都有人中奖，有的5元，有的500万，有时真的有1000万。但假定中奖概率是亿分之一，这样的人生对绝大多数人来说几乎都是失败的人生，只有屈指可数的人才有成功的人生。而且也只有绝大多数失败的人生，才能造就这么极少数概率为零的梦想人生。这个梦想是很难持续的，所以这样的人生也往往必然是毁灭的人生。很多得奖者的人生故事表明，得到巨奖之后，他们的命运得到了改变，但他们拥有的巨额资金没有让投资理财成为他们的人生，却让他们抛弃了现在依靠辛苦工作谋生的人生，当巨资逐步坐吃山空之后，他们也就一夜回到了获奖前，而且比获奖前还贫困潦倒。
 
    可以这样说，每一个人都有自己的梦想，而实现梦想的都有其概率。一个社会中，越集中的梦想，越是小概率的梦想。越分散的梦想，却可以是大比例赢或者甚至是全赢的梦想。比如在一个市场社会里，投资、生产、销售和消费，都是极端分散的社会，每一个人，都不必担心明天的早餐在哪里。甚至在这样的社会里，有些人甚至没有金钱都可以活过很多年。德国就有一个人，等孩子长大之后，就离开丈夫，过起了不需要金钱的生活。她一旦有钱就送给别人，自己身上没有一分钱，她依靠自己的劳动力提供服务，然后直接得到生活所需要的物品。她想证明，没有她认为的肮脏的金钱，和作为人生累赘的财产，一样可以有有意义的人生。但是如果没有充分发达的市场经济，没有充分发达的劳动力市场让她能够依靠自己的劳务获得每天的生活需要，她一样不会有这样的人生。如果每个人都过起她那样的人生，这个社会就不会有市场，也不会有储蓄，更不会有陌生者之间信用，她和她们，还有一样多的他和他们，也不会有有意义的体面的人生，有的只是饥寒交迫、食不果腹没有意义的人生。
 
    有一个电影，一个人有一个梦想，希望自己有超能力，来做自己想做的事情。上帝感动了，告诉他，你现在开始就是上帝，你有能力让任何梦想成真。这个人间的上帝，第一个想做的事情是，为所爱的妻子从天空把月亮摘下来。梦想成真了，她妻子十分感动。但是第二天醒来，电视上说日本发生了大地震，发生了海啸，因为月亮拉近了地球，潮汐发生了改变。第二件事情是他让晚上祈祷的人都梦想成真。但第二天醒来这些梦想成真的彩民真的去兑奖的时候发现大家都是巨奖，彩票公司无法兑现这所有的奖项。其实这时候兑现与否都是一样的，因为一旦大家都兑现了巨奖，相当于一夜之间增加了巨额的货币供给，这些货币用于消费，就通货膨胀，这些货币用于投资，就是投资过热，接着一样是通货膨胀。每个人的存款后面同样加6个零，等于大家依然是拥有同样的财富。第三件事情，这个人间的上帝没有做，吓得他赶紧找到上帝，再也不敢拥有这个超能力，希望把这个超能力还给上帝。他终于知道，为什么全能的上帝，虽然知道人间的所有梦想和疾苦，却不能让这些梦想立刻成真，也不能让这些疾苦立即消失。上帝虽然全能，却依然不得不限制这些能力，实现无为而治。
 
    但人依然要追求梦想成真，全能的上帝不努力，那就自己塑造一个全能的上帝。它就是政府。这个政府，从襁褓到死亡，都要管，而且能够管。我们要身份，政府给你出生证和身份证。我们要上学，政府办小学、中学、大学。大学毕业我们要工作，政府创造就业，充分就业。我们要发展，政府出台政策招商引资、实行刺激性财政政策和货币政策，实现经济发展。我们病了要医疗，政府提供全民健保。我们要住房，政府提供公共住房。我们要养老，政府提供全面的养老金。
 
这个政府，真的有那么神吗？真的像上帝那样是全能的吗？
 
    从理论上来说，有全能的上帝，但上帝不会轻易来使用它全能的能力，因为一旦使用全能的能力，它就在干预人的生活，不仅人生变得没有意义，而且很多人生将被上帝毁坏。更重要的是，当大家都实现了自己的梦想，美梦成真之后，往往便是噩梦连连。
 
    社会保障的例子就是这样。大家都希望能够解决养老的问题，很多人对现在的自己很有信心，但对未来缺乏信心，大家祈祷上帝，祈祷菩萨，清明节上坟祈祷祖先，但这一切都是没有用的，有用的只是增加了自己的信心，因为上帝、菩萨、祖先不会真的诉诸行动，即使他们是仁慈的、深爱人类的，他们依然是超然的。但当这一切需求都指向政府的时候，就产生了很大的差别。因为政府不是超然的，它是有权力和能力的，而且这种权力和能力，很大程度上来自大家对它的支持。如果政府对这种需求没有回应，它就会失去社会的信任和支持，也就是失去政治学所说的合法性。所以，世界上的政府，不管是民选的还是非民选的，都会对社会的养老需求给予足够的回应。而当政府有一定的资源的时候，就会像上文所说的具有上帝那样的全能的人那样，希望大家对不确定的未来有一个明确的保障。当然，当这种愿望都实现的时候，灾难性的逻辑就出现了。
 
    因为实际的逻辑是，每个人对自己的未来保障，先是个人的保障，个人的保障有风险，然后就有家庭的保障，朋友圈的保障，学友圈的保障，家族的保障，社区的保障，社会组织的保障，慈善组织的保障，这是社会保障。当市场足够发达，还有市场的保障。比如金融市场，可以让过去的储蓄通过理财、通过投资，得到保障。比如保险市场，通过现在对未来的保险，通过投保人的相互保险，把风险降低到一定的水平。个人的保障、社会组织的保障、市场的保障，都是多中心的保障，这些保障虽然不是全能的，不是可以解决所有的问题，但一旦良好运作，就可以做好基础性的保障。但是，当这种保障的风险，都集中到政府身上，就相当于集中了所有可能的风险，多中心的保障是相互补充的，但政府集中的保障，就可能把风险都集中起来，在一段时间看起来是非常可靠，但一旦大家认识到这种集中风险爆发的可能性，再需要把风险分散到个人、分散到社会组织、分散到市场的时候，个人、社会组织和市场的多中心就出现了脆弱性，因为在政府集中的风险面前，任何个人力量、社会力量和市场的力量，都是极其脆弱的。政府集中的风险相当于是洪水，在强大的洪水面前，这些分散的力量，都是挡车的螳螂，都是杯水车薪。其结果是，好梦实现了一时，但当好梦实现之后，却开始灾难连连。
 
    所以，让上帝归上帝，让菩萨归菩萨，个人归个人，社会归社会，市场归市场，政府只做适合自己的事情，让财政成为公共服务的价格，让货币成为稳定和激活经济的血液，不去做不适合自己做的事情。只有这样，大家都能够做好自己的梦。虽然梦想是美好的，美梦未必都能够实现，越美好的梦想，实现的概率越低，很多美梦都需要艰苦卓绝的努力才能实现，但不要紧，人生本来如此，社会本来如此，市场也本来就如此，上帝和菩萨以及祖先也本来就如此。而现在要做的，政府本来也应该如此。如果政府像上帝那样事仁慈的，博爱的，那么就要让自己是超然的，如果无法超然，至少要提高自己的公共性水平，让财政成为公共财政，让货币成为公共货币，让所有的政策，变成公共的政策。